筑波嶺５

	夫女ヶ石　筑波山の南斜面のふれあいの里にある２つの巨石は男と女を象徴している　ここが夫女ヶ原と呼ばれその昔ここで男女が集いあって饗宴（嬥歌・歌垣）した所　嬥歌（かがい）とは恋歌を交換して男女の未婚・既婚を問わず暗闇の中での無礼講の自由恋愛の一夜の歓楽の事　左の高橋連虫麿の歌碑はその長歌である
上　筑波嶺に登りて嬥歌會せし日に作る歌一首並びに短歌　巻9-1759　高橋連虫麿鷲の住む　筑波の山の　裳羽服津の　その津の上へに率ひて　未通女（おとめ）壮士（おとこ）の　行き集ひ　かがふ嬥歌に　人妻に　吾も交はらむ　あが妻に　他も言問へ　この山を　領く神の昔より　禁めぬ行事ぞ　今日のみは　めぐしもな見そ　言も咎むな　嬥歌は東の俗語にかがひと曰ふ　　　　　　反歌男の神に　雲立ちのぼり　時雨ふり　　　濡れ通るとも　われ帰らめや　　　　　　　　　　　　　　万葉集巻9-1760 上左　飯名神社つくばの道を少し外れた臼井にある　創建は不明なるも奈良時代（713～722）の常陸風土記の信太郡の条に「其の里の西に飯名の社此即筑波の岳に所有飯名の神の別属なり」とあるから相当古い	上　筑波神社鳥居前にある日本の道百選つくば道の碑左端下　　万葉集巻14-3351　飯名神社境内　筑波嶺に　雪かも降らる　いなをかも　かなしき兒ろが　布乾さるかものいなをかは万葉仮名で伊奈乎可とあるので　飯奈（名）岡・稲岡・否応かと解釈されている　否応かと飯名岡を掛けてるかもしれな	上　筑波山神社入り口古より神の御山として信仰を集めてきた筑波山神社は天地開闢の縁起を基に男体山に筑波男大神として伊弉諾尊・女体山に筑波女大神として伊弉冊尊を祀る　常陸風土記には『なにはさておき』と祖神様を歓待された筑波の神様を称え又万葉集でも『二神の貴き山』と詠んで天地開闢の祖神として往古より人々の尊崇を集める　筑波山縁起によれば古事記にある伊弉諾／伊弉冊による国生みで生み出された『おのころ島』は筑波山であるという常陸風土記歌謡筑波峰に　逢はむと　言ひし子は　　　　　　　誰が言けばか　峰逢はずけむ筑波峰に　廬りて　妻無しに　　　　　我が寝む夜ろは　早も明けぬかも嬥歌で相手がいなかったボヤキの歌らしい
		筑波嶺　Ⅱ

	夫女ヶ石　筑波山の南斜面のふれあいの里にある２つの巨石は男と女を象徴している　ここが夫女ヶ原と呼ばれその昔ここで男女が集いあって饗宴（嬥歌・歌垣）した所　嬥歌（かがい）とは恋歌を交換して男女の未婚・既婚を問わず暗闇の中での無礼講の自由恋愛の一夜の歓楽の事　左の高橋連虫麿の歌碑はその長歌である
上　筑波嶺に登りて嬥歌會せし日に作る歌一首並びに短歌　巻9-1759　高橋連虫麿鷲の住む　筑波の山の　裳羽服津の　その津の上へに率ひて　未通女（おとめ）壮士（おとこ）の　行き集ひ　かがふ嬥歌に　人妻に　吾も交はらむ　あが妻に　他も言問へ　この山を　領く神の昔より　禁めぬ行事ぞ　今日のみは　めぐしもな見そ　言も咎むな　嬥歌は東の俗語にかがひと曰ふ　　　　　　反歌男の神に　雲立ちのぼり　時雨ふり　　　濡れ通るとも　われ帰らめや　　　　　　　　　　　　　　万葉集巻9-1760 上左　飯名神社つくばの道を少し外れた臼井にある　創建は不明なるも奈良時代（713～722）の常陸風土記の信太郡の条に「其の里の西に飯名の社此即筑波の岳に所有飯名の神の別属なり」とあるから相当古い	上　筑波神社鳥居前にある日本の道百選つくば道の碑左端下　　万葉集巻14-3351　飯名神社境内　筑波嶺に　雪かも降らる　いなをかも　かなしき兒ろが　布乾さるかものいなをかは万葉仮名で伊奈乎可とあるので　飯奈（名）岡・稲岡・否応かと解釈されている　否応かと飯名岡を掛けてるかもしれな	上　筑波山神社入り口古より神の御山として信仰を集めてきた筑波山神社は天地開闢の縁起を基に男体山に筑波男大神として伊弉諾尊・女体山に筑波女大神として伊弉冊尊を祀る　常陸風土記には『なにはさておき』と祖神様を歓待された筑波の神様を称え又万葉集でも『二神の貴き山』と詠んで天地開闢の祖神として往古より人々の尊崇を集める　筑波山縁起によれば古事記にある伊弉諾／伊弉冊による国生みで生み出された『おのころ島』は筑波山であるという常陸風土記歌謡筑波峰に　逢はむと　言ひし子は　　　　　　　誰が言けばか　峰逢はずけむ筑波峰に　廬りて　妻無しに　　　　　我が寝む夜ろは　早も明けぬかも嬥歌で相手がいなかったボヤキの歌らしい
		筑波嶺　Ⅱ